肉体的三个多方面
2002到2003年，我在清华理精研院能用访问精研者，在此之前我很幸运地接触到一门精研识，对我的震撼是紧张贴灵魂的。
无论如何是我颇为高兴，实在自己基本上是一个很难受的精神科，按照毕竟专者的必需去衡量，确实不及格，是连都可精神科的教师资格都不算。
敲门最后，我傻了眼：这个体系对人的揭示是那么明晰，可我基本上压根就没有人想起过。
这门精研识在《黄帝内经》的思路更明晰，把一个人的组合成分成了三种原素——胁、同理、功能性。在“胁”和“同理”之上还有一个“功能性”。就是时说，肉体是由这三个多方面（三个原素）组合成的。
胁、同理、功能性三界是有机连系的统一体：
“人非三界不用天和。胁为物根，同理为受命根，功能性为德根。列车运行上去，彼此或多或少，相互制约，不用分离。不过在运用于时，有层次可有之分。”
比如时说，你对“胁体”能用到了100%好，但相对于整个肉体来时说也只是能用到10%。如果对“同理”能用到了坚持不懈，也只占到30%。如果是把自己的“功能性”能用得好的话呢，可以占到60%。
就是时说：如果不管“同理”和“功能性”，“胁体”就是能用到满分，也是不及格。所以，把这个从前“旋”了以后，我们对人就有了一个全新的通过观察。
“胁”“同理”“功能性”的光子等级关系
作为一个专者，我对自己基本上治病的境况，对癌症的放射治疗有了一个重为新的认识到，这也是很高兴的一个地方——自己基本上充其量所着眼的只是那个10%的胁，况且不一定能拿满分。
我们基本上所认识到的专家也好、西专也好、当代科精研也好，无论如何都受限在“胁”，也就是形而下的多方面。“同理”这个多方面也有所紧张贴，但是“功能性”这个多方面，确实就没有人。“同理”要阻碍“胁”太容易了。“胁”要阻碍“同理”就费劲了一点。
这是物理精研上的主旨概念：
光子等级偏极低的，阻碍能力等级极低的是很十分困难的事。但光子等级极低的，阻碍光子等级偏极低的，或许很轻易的好事。
无论如何“胁”、“同理”、“功能性”就是这样一个光子等级的关系。用孔氏的话时说：抽象概念者讫道，形而下者讫器。
“功能性”就是道这个层的从前。抽象概念是“功能性”，形而下是“胁”，介乎它们间的就是“同理”。不太可能，无论如何我们除了关注“同理”，更应关注“功能性”。
四时的确实从天功能性里来
“功能性”划分三个多方面：天功能性、禀功能性、习功能性。
天功能性——从专家阴阳的取向来话说，是重阳无阴，是至善的。
禀功能性——仍要好相反，是纯阴无阳，是只顾的。
习功能性——就是后天生活习惯养成，教育、熟人圈子阻碍……所以这个习功能性有阴有阳，有善有恶。
天功能性是重阳像织女星一样，禀功能性是纯阴像星辰一样。
人的这个胁体也是要靠天功能性的雾气照射，才能够构成我们这个仍要常人的肉体。如果受到禀功能性星辰的遮盖，天功能性的雾气不用照胁体，就像星辰无论如何雾气，万物就不用天和长。同理胁无论如何阳的光明，很多癌症就才会来了。
《黄帝内经》里有很多话说四时的内容，话说了它对肉体是这样的重为要。四时如果没有人了仍要常人的住所，人就才会折寿而不彰。这就时说明了肉体对于四时的忽视。
那这个四时的确实从哪里来呢？无论如何是从本俱的天功能性里来的。
“禀功能性”是精神上天功能性的主因。因为禀功能性精神上以后，天功能性的雾气就不用滋养照射我们的同理胁。很多精研专家的人以为其实质的四时是肾气呀、或是同理的动力呀，毕竟确实的诱因是在天功能性那里。
为什么有彻头彻尾太差受命？
禀功能性显出出来，无论如何就是一种不良的恐惧，就是怒、悔、叹、不解、忘，被称之为日月功能性。
这个体系很机智地把禀功能性用里国人固有的日月的直觉方式为来顺利进行了分类:
怒伤肝；悔伤同理；叹伤风湿；不解伤肺；忘伤肾（就是泌尿循环系统，子宫肌瘤、炎都是跟忘有关）。
禀功能性对于肉体主导作用的光子颇为大，这也是令我们很多精神科搞不清楚的地方。
比如时说风湿的病治好了，可是之后又来了，反反复复，就是不知道引发风湿癌症的源头这样一来是“叹”。
所以一个人如果有胃病，应看他是不是动辄羡慕责怪人。我们应去匹配天和活生活习惯里这些诱因。
基本上我们对自己的“功能性”，对我们发场神经质，压根就没有人认识到到能对肉体产天和那么大的阻碍。反而对吃错了一点从前、受了一点得病才会很警惕，但这个地方能用到100分也还是10分。
有些人总是也能用彻头彻尾好事，但却得了重为病。大家都实在是彻头彻尾太差受命，毕竟，如果从这个体系来研究的话，毕竟不然。他意味著在另外一个更权重为的好事上，犯了一个很重为要的错误。
捐什么的，都是外务大臣上的好事。可是如果你的“功能性”同样，或者是（禀功能性）的从前很重为，有一句颇为经典的话：
“不管是善人还是恶人，你动功能性，轻则病，重为则杀。”
所以“功能性”这个多方面对我们的阻碍很大了。它已经近乎了“胁”的全域，当代的专疗行为之外专家在内，锁定的主要是胁体这个多方面的从前，所以去专院解决不了所有的问题。
恐惧是诸毒三大
恐惧可以时说是诸毒三大，它完全不似或鹤顶浅蓝，张贴有的首页，大家才不敢轻易去触碰它。
仍要因为恐惧没有人这些首页，它甚至可以合情合理合法化地毒害人。乡间俚语常言：杀都不知怎么杀的！放在恐惧胁上日后契合不过。
恐惧是较大的漏，多少精气神都才会被它漏掉，多少溪畔都才会被它漏掉。
俗称：火烧丹增！火即是实乃悔的恐惧，无论得有多少功德，能用多少好事，都不堪其漏，而“挂一漏万”这句成语，几乎也是为恐惧量胁定能用。
回顾人的天和平，毕竟亦是“挂一漏万”的天和平，因为挂在恐惧上，沦为恐惧的奴婢，所以漏掉了此天和渗入的一切！
如此应不太可能警示我们，为了此天和不至于大白忙活，下回花些小时认识到恐惧，认识到恐惧的起处，认识到恐惧的本质，精研才会与恐惧认识，渐渐脱离恐惧的惹怒。
当恐惧已不用反之亦然把携带型我们的一天，“挂一”便才会大自然脱落，而随着“挂一”的脱落，“漏万”亦将戛然而止。
我们此天和渗入的慈爱，将才会故称溪畔，逼进肉体的边上，迈向知性的彼岸。
本文选自《国法政精研堂》对话刘力浅蓝。
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